Guida della Profezia dei Q’eros
I nativi custodi della saggezza delle Ande
foto di McKay Savage (Creative Commons Attribution 2.0 Generic)
Quando un numero sufficiente di semi sarà risvegliato, liberato dalla paura e da altri aspetti negativi del terzo e quarto livello di coscienza, i semi del quinto livello saranno in grado di germogliare nell’umanità e formare un tutto.
I Q’eros… i fratelli maggiori… cercarono rifugio nelle montagne a più di 4.200 metri di altezza, lontano dagli invasori spagnoli.
Lì rimasero per 500 anni… hanno custodito la conoscenza originale e la sacra profezia inerente un grande cambiamento, IL PACHAKUTEQ, aspettando il momento in cui questo mondo avrebbe preso una svolta, restituendo armonia e ponendo fine al tempo del caos e del disordine. I Q’eros hanno vissuto nei loro territori nelle alture delle Ande, praticamente isolati.
Aspettiamo da 500 anni.
L’antica profezia menziona che, questo è il momento del grande incontro, ed è il momento dell’integrazione dei popoli dei quattro punti cardinali.
Sono loro che stanno offrendo i loro insegnamenti in Occidente, in preparazione del giorno in cui l’aquila del Nord e il Condor meridionale voleranno di nuovo insieme.
Ci dicono anche che, amore e compassione, saranno le forze che guideranno l’unione dei popoli.
I nuovi guardiani della Terra verranno dall’Occidente e, coloro che hanno causato un impatto maggiore sulla Madre Terra, ora hanno la responsabilità di ricreare il rapporto con lei, dopo aver ritrovato se stessi.
La profezia sostiene che il Nord America fornirà forza fisica (llankay), l’Europa porterà l’aspetto mentale (yachay). E il cuore (munay), sarà dato dal Sud America.
Con questo, le profezie sono incoraggianti, si riferiscono alla fine di un tempo come l’abbiamo conosciuto finora, è la fine di un modo di pensare, un modo di essere, un modo di relazionarsi con la natura e gli esseri.
Gli Incas prevedevano l’emergere di una nuova era d’oro, sebbene citino anche cambiamenti tumultuosi sulla Terra e nella psiche delle persone per ridefinire le relazioni e la spiritualità.
Il grande cambiamento è già iniziato e porta la promessa di un nuovo essere umano. Il caos e la confusione dureranno 4 anni.
I Q’eros parlano di una “lacrima” nella trama del tempo.
Dicono che dobbiamo prima morire dai vecchi modelli di spiritualità, per aprirci all’auto-rinnovamento, diventando ostetriche di un nuovo modo di pensare e agire.
Dobbiamo riapprendere per onorare e rispettare Madre Terra, Padre Sole, le Stelle, scoprire e rispettare tutto e tutto e così, essere in grado di fare un salto di qualità verso ciò che stiamo diventando, tutti insieme.
I Q’eros affermano che le porte tra i mondi si stanno riaprendo, si formano buchi nel tempo che possiamo attraversare per esplorare le nostre capacità e riguadagnare la nostra brillante natura.
Le profezie affermano che stiamo finendo il tempo della transizione e il quinto livello di coscienza inizierà a manifestarsi, dopo questo cambiamento apparirà il sesto livello di coscienza e, l’età d’oro dell’umanità, inizierà gradualmente per gradi.
L’era d’oro annuncerà l’inizio del sesto sole, che sarà il tempo dei “figli della luce” che saranno completamente svegli.
La profezia annuncia che quando verrà raggiunto il quinto livello di coscienza, questo sarà fatto collettivamente e contemporaneamente.
Quando un numero sufficiente di semi sarà risvegliato, liberato dalla paura e da altri aspetti negativi del terzo e quarto livello di coscienza, i semi del quinto livello saranno in grado di germogliare nell’umanità e formare un tutto.
“Segui le tue impronte. Impara da fiumi, alberi, rocce. Onora i tuoi fratelli, onora la Madre Terra, onora Wiraqocha, il Grande Spirito. Onora te stesso e tutta la Creazione. Guarda con gli occhi della tua anima e impegnati nell’essenziale.”
La profezia è stata interamente tramandata da Don Andres Espinoza di Q’eros e Don Benito Qoriwaman di Wasao e fu recuperata da Don Juan Nuñez Del Prado.
La profezia dice: quando il Q’ero vedrà i segni sulle montagne di nevicate sfuggenti, inizierà il PACHAKUTI (inversione dell’ordine mondiale). Questo è successo nel gennaio del 1990.
Quando un numero sufficiente di persone (come una massa critica) arriva al 4 ° livello, questo creerà l’utero energetico per far emergere gli iniziati di quinto livello. Gli iniziati di quinto livello possono curare ogni malattia, con un solo tocco. 12 di questi emergeranno e si uniranno per eseguire il “Mosoq Qarpay” (Nuova Iniziazione) per provocare gli iniziati di sesto livello, leader illuminati che letteralmente brillano con la propria luce. La coppia illuminata ripristinerà il mondo dell’umanità in armonia con la natura. Il ritorno di “Sapa Inka” e “Sapa Qoya”.
Cosa significa arrivare al 4 ° livello? Significa che scegliamo amore invece che paura ogni volta. Ci assumiamo la responsabilità della nostra vita ‒ non più vittime. Possediamo la nostra ombra e non la proiettiamo più sugli altri. Significa che stabilizziamo il campo risonante della nostra bolla con l’intero campo planetario. Siamo inclusivi, non rifiutiamo nessuno, possiamo mangiare ogni Hucha (energia pesante) e non temere nessuno. Alcuni esempi di umani completamente arrivati al 4 ° livello sono pochi. Il 4 ° livello si riferisce a un’iniziazione in cui rilasci tua mamma e tuo papà umani e ricevi Pachamama e Inti Tayta mentre tua madre e tuo padre e tutti gli umani diventano i tuoi fratelli e sorelle letterali. Sarebbe il pieno raggiungimento del 4 ° livello.
Alcuni che conoscevano Don Benito affermano di aver detto loro che un iniziato di quinto livello poteva semplicemente entrare in una stanza (per esempio le Nazioni Unite) e che i conflitti avrebbero trovato una soluzione solo per l’impatto del suo campo. Al quarto livello possiamo entrare in qualsiasi chiesa, sinagoga, moschea, tempio e sentire la stessa devozione perché ci colleghiamo direttamente con l’energia vivente del Divino, indipendentemente dalla forma. Non ci sono più guerre di religione al quarto livello… L’iniziato di quarto livello crea connessione e armonia. Nuove soluzioni appaiono al quarto livello che non erano disponibili al pensiero del terzo livello.
(citazione Kumiko Hayashi)
Io ho avuto l’onore di essere iniziata a questo cammino, al cammino della Tradizione Spirituale Andina. Ho ricevuto l’iniziazione al quarto livello da uno dei miei maestri, Don Juan Nuñez Del Prado.
È un cammino non intellettuale, ma come detto sopra, è un cammino del cuore, è un cammino del praticare. Ci sono pratiche e rituali, molto semplici, che più si praticano, e più si manifestano cose nella nostra vita e nella nostra evoluzione, e più si capisce e si fa chiaro il percorso in cui siamo.
Qui sotto riporto quanto detto da un altro dei miei maestri, con il quale sono in contatto:
“Il momento che stiamo vivendo ora, è un momento estremante “lloq’e” (lato sinistro della Tradizione Spirituale Andina), ossia il lato estremante magico ed estremamente “ukhu pacha”. Perché l”’ukhu pacha” non è necessariamente solo il “mondo di sotto”, ma in questo caso è anche il nostro interiore. Ciò che sta succedendo ora là fuori, è un riflesso della nostra propria interiorità.
Costantemente la vita ci dà segnali, delle cose sulle quali dobbiamo lavorare, che dobbiamo ordinare, all’esterno, ma che allo stesso tempo sono dentro di noi. Ciò che sta succedendo ora, inevitabilmente ci spinge a stare dentro di noi, decelerando tutti i i ritmi e tutti gli stimoli esterni, restando “rinchiusi” e più propensi a prendere coscienza di ciò che abbiamo dentro.
È un momento nel quale è molto importante che percorriamo il nostro lato “lloq’e”, perché eravamo così abituati al nostro lato “phaña” (lato destro della Tradizione spirituale andina), ossia alla struttura, alle sicurezze, al comfort del nostro stile di vita, al mondo, alla nostra identità, alle nostre credenze, ad un futuro prevedibile.
Eravamo così abituati a tutte queste cose, ed oggi tutto questo non c’è più. Niente di tutto questo è presente ora, a livello globale, e non solo a livello personale. Sta succedendo a tutti. Ed è un momento, nel quale il lato “phaña” (la struttura) viene a mancaren, nel quale il mondo stesso ti sta chiedendo un equilibrio sotto diversi aspetti.
Ma dall’aspetto della gestione dell’energia, ci sta chiedendo un equilibrio con il lato “lloq’e”, con la nostra sinistra, con il nostro interiore. E questo “lloq’e” non ha forma, non ha spiegazioni, non ha strutture. È la capacità di utilizzare una serie di strumenti, di sensazioni nel momento esatto e ricorrere ad una forza interiore, senza necessariamente spiegarla o strutturarla o categorizzarla.
Questi strumenti sono nel nostro seme, nel nostro spirito, e che sorgono in questo momento ed è molto importante che stiamo attenti a ciò, a questo lavoro “lloq’e” che stiamo facendo. Il lato “lloq’e”, è anche il lato “salka”, il lato selvaggio, non addomesticato. Ed ora lo dobbiamo lasciare fluire.
La struttura di un rituale o il procedimento di un rituale è “phaña”, ma per capire fino in fondo l’essenza del rituale, e non fermarci alla superficie, è necessario fluire. Ma quando ci fermiamo nella forma delle cose, nella superficialità, che non è negativo, è estremamente positivo, perché il “phaña” ci permette di vivere questo mondo, di determinare le cose di questo mondo, osservarle e sperimentarle. Ma quando ci fermiamo solo in questo, allora spuntano i disequilibri, spuntano le malattie.
E la malattia della nostra anima collettiva è questa, è la perdita della memoria e la possibilità infinita del nostro essere. Abbracciare molto uno stile di vita, una forma e non conseguire il cambio di questa forma. Tutto è in costante cambio, come ci mostra la storia dell’umanità.
Ma quando noi non sappiamo gestire questo cambio, a livello personale, a livello familiare, a livello collettivo, si manifestano le “huchas”. Succede qualcosa a me, al mio compagno, a mio figlio, o succede qualcosa alla mia città, o al mondo intero. E quando succede al mondo intero, ecco che la nostra attenzione viene immediatamente catturata.
Permettiamoci in questo momento, di lasciare che l’energia dell’incertezza, della paura, che tutte queste cose ci tocchino. O toccare questa energia coscientemente, dal nostro centro, viverla, sentirla, affinché si manifesti la grandezza di questo aspetto interiore.
In questo processo siamo ora tutti, e questi rituali aprono il lato “lloq’e”, del quale non abbiamo controllo, ma semplicemente si manifesta. È la parte in cui consegniamo le cose all’universo, in cui non ci resta altro che fluire”.
Monica durante un viaggio in Perù con Don Pedro di Accha Alta (© Il Fuoco Sciamanico)
Se ti interessa approfondire questo tema, o iniziare questo cammino della Tradizione spirituale andina, che a me personalmente sta aiutando molto, specialmente in questo tempo particolare, allora ho il piacere di informarti che ad ottobre partirà un percorso legato a questa magnifica Tradizione; un percorso da me creato grazie agli insegnamenti, alle iniziazioni, avuti con i vari maestri della Tradizione Andina ed alla mia personale esperienza, ho potuto riunire pratiche e rituali, che si possono applicare nel nostro quotidiano.